Lobsang Tenzin, un prisonnier politique tibétain qui a passé 24 ans en prison, devrait être libéré en 2013 si les autorités de la prison concluent qu’il a fait preuve de "bonne conduite" durant son incarcération, selon des informations reçues par le Tibetan Centre for Human Rights and Democracy.

Lobsang Tenzin, le plus ancien prisonnier politique connu au Tibet, purge une peine de prison à vie dans la prison de Chushul, près de Lhassa.
Le TCHRD avait précédemment rapporté que Lobsang Tenzin serait libéré cette année. Mais des sources ont récemment informé le TCHRD que cela devrait se faire en 2013, à condition que son comportement en prison soit considéré comme "bon" par les autorités.

Lobsang Tenzin a été arrêté le 5 mars 1988, lors d’une manifestation contre le pouvoir chinois à Lhassa. À l’époque, il était âgé de 24 ans environ et étudiait à l’Université du Tibet à Lhassa. Dans un verdict controversé, il a été condamné à mort avec un sursis de deux ans, pour avoir causé la mort d’un policier décédé après être tombé d’une fenêtre. En 1991, suite à la pression forte et soutenue de la communauté internationale, après avoir passé trois ans dans la prison de Drapchi à Lhassa, la condamnation à mort de Lobsang Tenzin a été ramenée à la prison à vie. Les analystes ont souligné que la police avait fait un usage disproportionné de la force, tirant au hasard sur les manifestants lors des affrontements ayant eu lieu au cours de la manifestation du 5 mars 1988. La fusillade répondait à l’envoi d’une seule pierre contre la police. Le 31 mars 1991, un gardien de prison a surpris Lobsang Tenzin et un autre détenu, Tenpa Wangdrak, alors qu’ils tentaient de remettre une lettre à l’Ambassadeur américain en Chine de l’époque, M. James R. Lilley, en visite à la prison de Drapchi. La lettre contenait une liste de prisonniers ayant été torturés et des informations sur les méthodes de torture utilisées dans les prisons. Tous deux ont été brutalement battus et mis au secret pendant trois semaines environ. Plus tard, ils ont été secrètement transférés à la prison de haute sécurité de Powo Tramo, située dans la région de Kongpo, au Tibet oriental.

À une date inconnue, Lobsang Tenzin a de nouveau été transféré de la prison de Powo Tramo à la prison de Chushul, où il est encore emprisonné à ce jour. En 1994, des témoignages ont affirmé que la condamnation de Lobsang avait été réduite à 18 ans pour "bonne conduite". Depuis ces dernières années, Lobsang souffre de diabète, ce qui a provoqué des complications rénales ; sa vision est faible, et des problèmes de dos lui rendent difficile la position droite. Son état de santé s’est détérioré au fil des ans, ce qui signifie qu’on ne lui a pas apporté l’aide médicale adéquate en temps utile. Il est maintenant âgé de 48 ans environ.

Par Monique Dorizon,

Tibet-infot.net, le 12/10/2012

Un Tibétain a été assassiné par les fonctionnaires de sécurité chinois après qu'ils aient appris qu'il avait essayé de s'immoler dans une protestation contre l'occupation par la Chine qui continue au Tibet.

A Tibetan man has been reportedly murdered by Chinese security officials after they found out that he had attempted to set himself on fire in a protest against China’s continued occupation of Tibet.

Dorjee Rabten, 57, was murdered by Chinese officials on August 23 in a guest house in Siling city, where he had gone for a medical checkup. According to Gyaltsen Choedak, an exiled Tibetan with close contacts in the region, Dorjee Rabten’s elder son Drukjham Gyal was later informed by local Chinese officials to come alone to the city to collect his father’s body without providing any further information.
“But when he reached there the local Chinese officials handed him the ashes of his father,” Choedak told Phayul. According to the same source, Dorjee Rabten was earlier detained when he traveled to Malho, Chentsa in Amdo region of eastern Tibet to carry out his self-immolation protest. Rabten had stayed in a guest house and bought kerosene, preparing for his protest. “But his secret preparations got leaked and on August 17, Chinese security officials surrounded the guest house and arrested Dorjee Rabten,” Choedak said.

On the same day, Dorjee was handed over to his younger brother Riglo Tsering, who was told by the Chinese officials that he was now responsible for all the actions of his elder brother.

“Dorjee Rabten was placed under severe restrictions and Chinese officials visited his house two to three times a day to check on him,” the source said.

“Following the intense pressure and stress, Dorjee Rabten decided to go for a medical checkup to Siling city,” Choedak said citing sources in the region. “Chinese officials secretly followed him to the city and murdered him in his guest house. ”According to sources, Rabten had decided to protest against China’s practice of denouncing the Tibetan spiritual leader the Dalai Lama, the lack of freedom in Tibet, and the Chinese government’s policies of restricting academic opportunities to Tibetan youths.

Before his actual self-immolation attempt, Rabten had also gone to meet his 88-year-old father. Rabten is survived by his two sons, Drukjham Gyal and Sherab, and a daughter Choeyang Dolma. Since 2009, Tibet has witnessed 54 Tibetans set themselves on fire demanding freedom in Tibet and the return of the Dalai Lama from exile.

The month of October alone has seen two self-immolations. On October 6, Sangay Gyatso, 27, a father of two, set himself on fire in Tsoe region of Kanlho, while Gudrub, 43, a Tibetan writer, set himself ablaze in Nagchu town on October 4. Both of them passed away in their fiery protests.

Tibet.fr, le 10/10/2012

TSOE : RÉGION SOUS TENSION APRÈS UNE IMMOLATION

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La situation à Tsoe, région de Kanlho en Tibet oriental, a été décrite comme tendue à la suite de l'immolation par le feu de Sangay Gyatso le 6 octobre.

La région entière est sous étroite surveillance et les Tibétains y subissent de lourdes restrictions de mouvement.

Exile sources with contacts in the region have told Phayul that the entire region is under strict surveillance with severe restrictions on the movement of local Tibetans.

Sangay Gyatso, 27, father of two, set himself on fire near the Dokar Monastery, shouting slogans for the return of His Holiness the Dalai Lama and freedom in Tibet. He passed away at the site of his protest following which monks and local Tibetans carried his charred body inside the Monastery premises.

Choe Gyatso, a Tibetan monk in south India with close contacts in the region, told Phayul that Chinese armed forces have been deployed in large numbers around the Monastery and restrictions have been placed on the movement of Tibetans.

“The Chinese security officials also attempted to arrest the Dokar Monastery monks responsible for taking care of Sangay Gyatso’s body and taking pictures of his charred body,” Choe said. “The deceased’s family members have also been questioned by the Chinese officials.”

Sangay Gyatso’s body is believed to be in the possession of his family and special prayers have been performed at the Monastery.

According to the same source, Tibetans from nearby villages have also gathered to offer their prayers and final respects.

Sangay Gyatso is survived by his wife Dorjee Kyi and two children - a son, Dorjee Dhundup, 7 and a daughter, Tenzin Tso, 5.

During the massive uprisings of 2008 that engulfed the entire Tibetan plateau, around 70 Tibetans were arrested from the Tsoe region for carrying out peaceful.

Since then, Chinese officials have kept a close watch over the region, enforcing monks and local Tibetans to undergo “patriotic re-education” classes.

The Dharamshala based Central Tibetan Administration in a release today said it was “extremely concerned” over the increasing self-immolations by Tibetans in Tibet and “strongly urged” the Chinese government to address the underlying causes which are pushing Tibetans to set themselves on fire.

Since 2009, 54 Tibetans have set themselves on fire demanding thereturn of His Holiness the Dalai Lama from exile and freedom in Tibet.

“It is high time for the international community, especially the United Nations, to take tangible actions to press the Chinese leadership to find a lasting solution to the crisis in Tibet. We also reiterate our appeal to Tibetans inside Tibet not to resort to drastic actions,” said Kalon Dicki Chhoyang, Department of Information and International Relations, CTA said.

Tibet.fr, le 09/10/2012

54ème IMMOLATION : SOIT 3 EN UNE SEMAINE

Trois Tibétains se sont immolés par le feu en huit jours en Chine pour protester contre la répression exercée par Pékin dans leur région, rapporte Radio Free Asia (RFA), citant des sources à l'intérieur du Tibet.

Ces trois nouveaux cas portent à 54 le nombre d'immolations ou de tentatives d'immolations de Tibétains en Chine depuis février 2009, dont 44 mortelles, selon la radio. La grande majorité de ces immolations ont eu lieu depuis mars 2011 dans les régions tibétaines des provinces du Sichuan (sud-ouest), du Qinghai et du Gansu (nord-ouest).

Sangay Gyatso, un homme âgé de 27 ans, «s'est immolé par le feu peu après midi (sedi) près d'un stupa sur le terrain du monastère de Dokar» dans la préfecture tibétaine de Kanlho (Gannan en chinois) au Gansu, selon une source non identifiée citée par le service en tibétain de RFA.

Les sources de la radio en Chine ont fourni des photos du corps carbonisé de Sangay Gyatso publiées sur son site internet en chinois, dont l'authenticité n'a pas pu être vérifiée. Aucune confirmation de ce décès n'a pu être obtenue auprès des autorités locales.

Ecrivain de la liberté

Samedi, l'ONG International Campaign for Tibet (ICT) avait rapporté l'immolation par le feu jeudi de l'écrivain tibétain Gudrub, âgé de 42 ans, dans le district de Nagchu, à l'intérieur de la région autonome du Tibet. Gudrub avait appelé à la liberté pour le Tibet et au retour du dalaï lama, le chef spirituel des Tibétains en exil depuis 1959, selon ICT.

La mort de Gudrub survient après une autre immolation le 29 septembre d'un Tibétain âgé de 27 ans appelé Yangdang, dans le district de Dzato de la province du Qinghai (nord-ouest), également rapportée par ICT.

La Chine affirme avoir «libéré pacifiquement» le Tibet et amélioré le sort de sa population en fournissant des fonds pour le développement économique de cette région pauvre et isolée. Mais de nombreux Tibétains ne supportent plus ce qu'ils considèrent comme une domination grandissante des Hans, l'ethnie fortement majoritaire en Chine, et la répression de leur religion et de leur culture.

Tibet.fr, le 07/10/2012

Des rapports émanant du Tibet révèlent qu’un écrivain tibétain s'est aujourd'hui immolé par le feu et est mort à Nakchu dans le comté de Driru au Tibet oriental. L'événement porte à 53 le nombre total de personnes auto-immolées au Tibet, dont 43 sont décédés.

Gudrup, 43 ans, s'est immolé par le feu vers 10h du matin dans la ville de Nakchu et a succombé à ses brulures. Selon le rapport, la police chinoise a empaqueté le cadavre carbonisé de Gudrup et l’a emporté au lieu de le remettre à sa famille.

Alors qu’il était la proie des flammes, Gudrup a lancé des slogans tels que « Il n'y a pas de liberté au Tibet” , et “ Que Sa Sainteté le Dalaï Lama revienne au Tibet !"

Avant cette protestation lancée du sein des flammes, il aurait laissé un message appelant à "l'unité entre tous les Tibétains et au refus d’abandonner la lutte pour la liberté du Tibet."

"Gudrup avait étudié à l'école Sherab Gatsel Lobling à Dharamsala en Inde, avant de retourner dans son pays natal en 2005 à l'issue de ses études.On l'a décrit comme un "écrivain prolifique au nom de plume" c'est-à-dire “ Jeune du Royaune des Neiges). " Selon le Tibet Express, citant une source de la région," Il [s'intéressait] de près aux développements politiques concernant la question tibétaine et il [lisait] régulièrement des livres sur l'histoire du Tibet ".

Tibet.fr, le 05/10/2012

Selon les informations recueillies par le TYC, SFT et TWA, un jeune homme nommé Yungdung, 27 ans, natif de Toegey, Karma Sham, Chamdo et résidant à Dzatoe, s’est immolé le 29 septembre 2012, portant à 52 le nombre d’immolations dans le pays.

Les organisations locales ont invité la population de McLeod Ganj à venir témoigner leur soutien à la communauté tibétaine et à rendre hommage à la dernière victime.

Selon les témoignages, le jeune homme, vêtu du costume traditionnel tibétain, appelait à "l’indépendance du Tibet, au retour de SS le Dalaï Lama ainsi que de SS le Karmapa". Des riverains, propriétaires de magasins chinois ont ensuite essayé d’éteindre les flammes en l’aspergeant d’eau. Les forces de l’ordre chinoises seraient alors intervenues, emmenant le jeune homme loin des regards. Transporté à l’hôpital, le jeune homme n’aurait alors cessé de répéter "Tibet… Tibet… Tibet…" quand un docteur lui aurait demandé son nom.

Son état de santé et le lieu où il se trouve restent inconnus mais des informations reçues ce matin (30 sept.) disent qu’il aurait succombé à ses blessures.

L’immolation de Yungdrun coïncide avec un festival culturel organisé par le Parti Communiste Chinois ce jour-là. Il pourrait aussi y avoir un lien entre cette dernière immolation et la colère de la population locale depuis la réalisation d’un film par les autorités chinoises, encourageant les Tibétains résidant sur place à être représentés comme ‘heureux’ sous la domination chinoise

La présence militaire sur place a depuis considérablement augmenté et la situation reste tendue et critique dans cette partie du Tibet.

Un autre rebondissement vient porter à 42 le nombre de décès suite à des immolations dans le pays. En effet, le 14 mars 2012, Jamyang Palden, un moine de Rebkong dans la région de l’Amdo, s’était immolé. Il a finalement succombé à ses blessures le 29 septembre 2012.

Selon le communiqué de presse distribué par le Tibetan Youth Congress, la Tibetan Woman Association et Students for a Free Tibet : "La répression brutale du gouvernement chinois au Tibet conduit les Tibétains à l’immolation".

Tibet-info.net, le 01/10/2012

Le témoignage du frère aîné de Lama Jigme

Je suis allé au bureau local de la sécurité pour demander un droit de visite pour mon frère cadet, Lama Jigme, j'avais un peu de nourriture pour lui et on m'a finalement donné la permission. La personne responsable de sa garde à vue, un chinois Han, est venu à ma rencontre, étant en réunion, il m'a dit de repasser dans 5 jours. 5 jours plus tard, j'ai pris avec moi un des plats cuisinés préférés de Lama Jigme et suis retourné au Bureau de la Sécurité. Cette fois-ci, ils m'ont laissé voir mon frère. C'était un jour de novembre 2011, ça devait être autour du 4.

3 officiers de police m'ont amené dans un hôtel pour rencontrer Lama Jigme. Une fois rentré dans la pièce, j'ai demandé à mon frère comment il se sentait, il répondit qu'il ne se sentait pas bien. Ensuite, Lama Jigme posa quelques questions aux policiers : Pourquoi m'avez-vous amené ici ? N'était-ce pas juste pour me donner à manger ? Quelles sont vos intentions réelles ? (il les pointe du doigt), etc.

Un officier de police répondit qu'ils l'avaient amené ici « juste pour qu'il ait à manger. »

Lama Jigme dit : « Dans ce cas, laissez la nourriture et faites sortir mon frère. »

L'officier de police répondit : « Tu devrais parlé à ton frère. »

Lama Jigme dit : « Je n'ai rien à dire. S'il ne s'agit vraiment que de m'apporter de la nourriture, alors posez la et partez avec mon frère. Mais s'il est venu pour me voir, pourquoi avez-vous besoin de filmer et de prendre des photos de cette réunion familiale ? Hier, j'ai dit que je ne me sentais pas bien, vous avez donc fait venir un médecin. Vous avez filmé et photographié toute la consultation. Mais au final, il ne m'a pas été donné une seule once de traitement.  »

Lama Jigme continua : « Aujourd'hui, mon frère aîné vient me voir et vous me jouez une vieille ruse. Vous voulez
publier vos images et déclarer que Jigme va bien, qu'il est bien traité, et qu'il est même permis à sa famille de lui rendre visite, et je ne veux pas non plus vivre dans un hôtel, si vous pensez que je suis un criminel, envoyez moi devant un juge. Si j'ai réellement commis un crime, dans ce cas, j'accepterai avec bonheur la sentence, fusse-t-elle la peine de mort. Si j'avais le privilège de recevoir la visite de mon frère, même de goûter un délicieux plat cuisiné maison et même de dormir à l'hôtel, alors vous n'auriez pas à vous inquiéter pour moi, cela vous ôterez le fardeau de ma garde à vue. Je ne veux pas rester dans votre hôtel, ne serait-ce une minute de plus. Vous avez déjà tous mes fichiers et mes disques durs. Vous savez ce que j'ai écrit, ce que j'ai lu. Vous connaissez toutes mes déclarations publiques.

« Vous dites que je suis toujours par monts et par vaux et que je rencontre toutes sortes de différentes personnes. Vous avez raison, mais personne n'a jamais dit qu'il était interdit d'aller à Chengdu et Xining et de rencontrer des gens d'expérience, y compris des artistes. J'ai parlé avec eux de l'importance de la promotion du bouddhisme tibétain, de la culture, de la langue et des traditions. Mais le problème est dans le fait que si un chanteur met dans ses paroles des mots relatifs au soleil ( les officiels chinois pensent que le soleil est une référence à Sa Sainteté le Dalaï Lama), à la lune, aux étoiles, à la Montagne Enneigée, au Gangchenpa ( désigne le fils de la montagne enneigé et donc le peuple Tibétain) ou aux mots en lien avec l'unité etc., vous allez l'arrêté immédiatement. Quelles règles dans votre constitution interdit l'usage de ces mots ?
« Vous dites que nous ne sommes pas autorisés à prier pour Sa Sainteté le Dalaï Lama, mais il n'y pas de Tibétains qui n'ont pas foi dans le Dalaï Lama et le Panchen Lama. Si vous trouvez un tibétain qui n'a pas cette foi, il est certainement comme vous, un mouton du CCP (Parti Communiste Chinois, NdT). Ici il y a un policier tibétain, il est responsable d'un bureau. Mais il est juste un sous-serviteur canin du parti. Il est totalement ignorant en matière de religion tibétaine et ne connaît pas la moindre chose sur la culture et langue tibétaine. Pourtant, dans le même temps, il dit que nous sommes tous tibétains, j'ai vraiment besoin de lui demander comment il pourrait m'expliquer ceci.
« Si vous voulez toujours que je parle à mon frère, dans ce cas, je veux demander à mon frère de m'aider à faire appel. » Lama Jigme s'est tourné vers moi et m'a dit : « Va faire appel pour moi... Trouve moi un bon avocat et poursuit ces policiers ! Quand la police de Gansu est venue ici, j'ai déjà très clairement tenu les mêmes propos. Je suis une victime. Mais vous n'avez pas à souffrir des même persécutions (que j'ai eu à subit). »

Ensuite, il s'est retourné vers la police et dit : « Tout patriote et individu ressent et conserve en lui une forme de fierté quant à ses traditions et sa culture, les chinois aussi. Si quelqu'un ne ressent pas de la fierté pour ses traditions et sa culture, cela signifie que cette personne est égarée. Je suis quelqu'un qui révère profondément les traditions tibétaines, je suis donc déterminé de tout mon cœur à les préserver. »

Tibet.fr, le 27/09/2012

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Le Dalaï-Lama est entouré le 2 septembre 2012 à Dharamsala par le président du Parlement tibétain en exil Penpa Tsering (G) et le Premier ministre Lobsang Sangay.
Le président du parlement tibétain en exil a accusé mardi la Chine d'avoir transformé le Tibet en une gigantesque prison, lors du discours d'ouverture de la plus grande assemblée des représentants de la communauté tibétaine en exil depuis quatre ans.

"Un état de loi martiale inavoué est toujours à l'oeuvre au Tibet", a dénoncé Penpa Tsering à l'ouverture du conclave de quatre jours à Dharamsala, une ville du nord de l'Inde où est basé le gouvernement tibétain en exil. La Chine "a transformé le Tibet en un territoire qui ressemble à une prison", a-t-il ajouté.
Quelque 400 représentants des Tibétains en exil dans le monde entier se réunissent pour la première fois depuis 2008 pour redéfinir leur stratégie face à l'administration chinoise après la recrudescence d'immolations de membres de leur communauté et dans la perspective de changements politiques à Pékin.
Selon le gouvernement tibétain en exil, 51 personnes se sont immolées lors des trois dernières années et 41 d'entre elles ont succombé à leurs brûlures.
"La question est comment et de quelle manière nous, peuple tibétain vivant en exil, pouvons répondre à la situation tragique au Tibet aujourd'hui", a déclaré M. Tsering.
De nombreux Tibétains ont été profondément choqués par les immolations, qui vont à l'opposé de l'enseignement bouddhiste selon lequel la vie est sacrée, et les dirigeants tibétains font face à une pression croissante pour trouver une issue alors même que leur mouvement pour un Tibet libre ne progresse pas.
Le Premier ministre et le dalaï lama, le chef spirituel des Tibétains, ont appelé leur communauté à ne pas s'immoler, tout en soulignant que ces actes désespérés étaient le résultat de l'aggravation de la répression chinoise, ce que Pékin dément.
La Chine affirme avoir "libéré pacifiquement" le Tibet en 1951 et amélioré le sort de sa population en finançant le développement économique de cette région pauvre et isolée.
Mais de nombreux Tibétains ne supportent plus ce qu'ils considèrent comme une domination grandissante des Han, l'ethnie fortement majoritaire en Chine, et la répression de leur religion et de leur culture.
Plus de cinquante ans après la fuite du dalaï lama en Inde, en 1959, les options qui s'offrent aux représentants des Tibétains en exil semblent plus limitées que jamais.
La Chine ne cesse d'accuser le dalaï lama d'être un dangereux séparatiste même si ce dernier affirme ne vouloir qu'une plus grande autonomie de la région. Pékin affirme aussi que les Tibétains bénéficient de la liberté de religion et d'une amélioration de leur niveau de vie.
Autre brûlant sujet de discussion à Dharamsala, le changement politique à venir en Chine, certains observateurs estimant que le vice-président chinois Xi Jinping, appelé selon toute vraisemblance à devenir le numéro un du régime dans quelques semaines, aurait des vues plus souples sur le Tibet.

Tibet.fr, le 25/09/2012

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La Chine a déclaré le 6 septembre que, comme la grande majorité des parents tibétains n’avaient d’autre choix que d’envoyer leurs enfants dans les monastères pour y devenir moine ou leur apprendre à élever du bétail, tous les enfants de la "Région Autonome du Tibet" (TAR) pourraient désormais profiter de 15 années d’éducation gratuite, de la maternelle à l’école secondaire de deuxième cycle. Le problème, cependant, est que cette éducation, en commençant par le niveau pré-élémentaire, sera donnée entièrement en chinois, le tibétain sera alors enseigné en tant que matière linguistique.

L’agence de presse officielle Xinhua a déclaré qu’il s’agissait d’un privilège particulier accordé aux enfants du Tibet alors que, dans le reste de la République populaire de Chine, il n’y a que neuf années de programme d’éducation obligatoire.

L’article cite un porte-parole du Département de l’éducation de la "Région Autonome du Tibet" disant que le programme a concerné les jardins d’enfants en milieu rural depuis l’année dernière et sera étendu cette année afin d’inclure les écoles maternelles publiques des villes, amenant 38 000 enfants supplémentaires dans le cadre du soi-disant programme d’éducation bilingue.

"Le gouvernement fait activement pression pour l’éducation préscolaire bilingue. Dans les écoles maternelles, les enfants tibétains vont apprendre leur propre langue tout en étant formés à communiquer en mandarin", a affirmé le porte-parole du gouvernement de la "Région Autonome du Tibet".

De nombreux Tibétains refusent d’envoyer leurs enfants dans les écoles publiques chinoises car elles donnent une faible priorité à l’éducation tibétaine et ignorent totalement l’enseignement de la culture tibétaine, tout en cherchant à leur laver le cerveau afin de penser comme le chinois communiste. En conséquence, seulement 35% des enfants d’âge préscolaire de la "Région autonome du Tibet" - 41 700 enfants - ont été inscrits dans les écoles maternelles l’an dernier, comme le souligne l’article.

Le nouveau programme obligatoire devrait répandre à grande échelle l’enseignement du chinois pour les enfants tibétains, le gouvernement de la "Région autonome du Tibet" s’engageant à augmenter le taux de 60% en 2015. L’article cite les propos du porte-parole du gouvernement de la "Région autonome du Tibet" précisant que pour cette seule année, 217 écoles maternelles seraient construites ou rénovées pour accueillir les effectifs plus nombreux.

Pourtant, ce que "éducation gratuite" veut dire n’est pas très clair. Le rapport a cité une certaine "Tsepal", dont la fille est inscrite à la maternelle expérimentale de Lhassa, disant qu’elle payait seulement pour chaque semestre 1 200 yuans (148 € environ) pour les repas et les frais de transport, en baisse par rapport aux quelques 2 800 yuans (345 € environ) de l’année dernière.

L’article note que pendant des siècles, l’école laïque pour le peuple avait du mal à s’installer au Tibet, où les monastères avaient joué un rôle clé dans la société de la région majoritairement bouddhiste.
Maintenant, l’inscription dans les monastères du Tibet est gravement compromise puisque le gouvernement chinois a fixé des limites sur le nombre d’inscriptions ainsi qu’une limite d’âge et l’exigence de permis de plusieurs organismes gouvernementaux et bureaux avant de solliciter l’inscription.

Tibet-info.net, le 11/09/2012

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Gyalwang Karmapa meeting with dissident Chinese writer Liao Yiwu in Dharamshala, north India on September 8, 2012.
DHARAMSHALA, September 11: The 17th Gyalwang Karmapa Ogyen Trinley Dorje has been invited to attend the ongoing International Literary Festival in Berlin by dissident Chinese author Liao Yiwu.

Liao travelled to Dharamshala, the exile residence of the Tibetan spiritual leader, to personally invite him and arrange his visit to the festival from September 4 to 16.
Liao said the continuous self-immolations of the Tibetan people has brought him here to visit Gyalwang Karmapa.
“I thought by inviting the Karmapa to visit the International Literary Festival in Berlin, he can use the international platform to pray and speak about the series of self-immolations in Tibet,” Liao said. “This would surely make a positive impact upon the Tibetans inside Tibet.”

The dissident author, however, expressed doubts over the Indian government’s reaction to the invitation.
“We are facing the last gateway: the exit permission for 17th Gyalwang Karmapa. We are waiting to see how the Indian government is going to treat this invitation.”

He went on to urge to all concerned people, especially Indian writers, to make every single effort to enable the visit.

According to media reports, the 27-year-old Tibetan spiritual leader expressed his “anxiousness” over the ongoing wave of self-immolations in Tibet during his September 8 meeting with Liao.
A poet himself, Gyalwang Karmapa has also written a Tibetan-style opera on the life of Milarepa, the great Tibetan yogi.
Liao is best known for “The Corpse Walker: Real-Life Stories, China from the Bottom Up,” which was banned in China soon after it was published in Taiwan in 2001.
He was jailed in 1990 as a "counterrevolutionary” and spent four years in prison for publishing a poem titled “Massacre” about the Tiananmen Square crackdown.
After his escape from China in 2011, Liao was granted asylum in Germany, where he has been living since.
Liao is the Guest of Honour at the Berlin International Literary Festival and was named the winner of this year’s ‘Peace Prize’ by the German Book Publishers' Association. Earlier recipients of the annual honour include Orhan Pamuk and Mario Vargas Llosa.

Tibet.fr, le 11/09/2012

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When walking past the old Corvallis MicroTechnology building downtown, passersby cannot help but notice a new piece of artwork.

"It's a little more bolder in contrast to what I"m used to seeing in Corvallis," said Rio Smith, a resident of Corvallis who passed by the mural.
It's a huge 10-foot by 100-foot mural with brightly colored images spanning across the building's facade.
Images on the mural portray police beating Tibetan demonstrators and other violent responses to protest of Chinese rule.
Taiwanese-American businessman David Lin decided to create a mural on his soon-to-be restaurant depicting a message that promotes independence for Taiwan and Tibet .
"I was born in Taiwan , and we had a similar type of jail and torture in Taiwan in about 1948," Lin said.
Lin said his relative and friend were put in jail and beaten for no reason in China.
"Right now, it's really important to make Americans aware that China is a real threat," Lin said.
According to city officials, Chinese students at Oregon State saw the images on the mural and found them offensive.
In early August, the Chinese Consulate General wrote a letter to the mayor of Corvallis asking the mural be taken down.
The City of Corvallis replied to the Chinese Consulate General's letter saying the U.S. Constitution promises freedom of speech to everyone in the U.S., including artists.
Lin said he is still a bit concerned about the heat he's getting from the mural.
"Yes, I'm scared but now is not the time for me to back down, it's not," Lin said. "I need to stand on my own feet no matter what."

Tibet.fr, le 11/09/2012

Dans ce qui semble être une tendance croissante, la police des frontières chinoises a expulsé vers le Népal deux groupes de Tibétains qui tentaient de rentrer au Tibet, certains dans l’espoir de se réunir avec des membres de leur famille.

Un groupe de quatre hommes et une femme a été obligé de repasser la frontière du Népal le 23 août 2012, tandis qu’un second groupe de 11 hommes a été renvoyé le 29 août.
Tous avaient été détenus par la police chinoise dans un centre de détention à Shigatsé, au Tibet, après avoir été détenus au passage des frontières avec le Népal à Dram, Nangpa La], et Nyalam.
Six des hommes du second groupe sont mariés et ont des enfants vivant au Tibet. A leur retour au Népal, les deux groupes ont été emmenés au centre d’accueil des réfugiés tibétains à Katmandou avec l’aide de membres des Nations-Unies pour les réfugiés. Après un court séjour au centre pour les réfugiés, le groupe de cinq personnes renvoyé au Népal le 23 août a été libéré après avoir payé des amendes et est parti en Inde. L’un d’entre eux, un homme d’affaires, avait quitté le Tibet en début d’année pour assister à des enseignements religieux donnés en Inde par le Dalaï Lama. Les autres - trois hommes et une femme - avaient vécu et étudié en Inde depuis plusieurs années, et tenté de rejoindre leurs parents et familles à l’intérieur du Tibet.

Le groupe de 11 personnes, bien que toutes natives du Canton de Tingri au Tibet, sont désormais apatrides, ayant eu leurs papiers de résidence au Tibet confisqués par la police chinoise à la frontière avec le Népal.

S’exprimant à Radio Free Asia depuis le centre de réfugiés au Népal, l’un des hommes a déclaré que leur retour forcé au Népal avait été une surprise.
"Au début, ils ont gardé notre déportation très secrète. (Les Chinois) ne nous ont rien dit à Tingri ou Shigatsé", a-t-il dit. "Puis, à Nyalam, la police chinoise nous a informés qu’ils exécutaient des ordres officiels provenant de la "Région Autonome du Tibet" demandant de nous renvoyer au Népal".
"Ils ne nous ont donné aucune raison pour confisquer nos papiers d’identité personnels chinois", a déclaré un autre rapatrié. "Ils ont juste dit que ceux-ci ne nous seraient d’aucune utilité".

Les hommes sont maintenant inquiets à l’idée d’essayer à nouveau de traverser la frontière vers le Tibet sans papiers, et ont le sentiment d’avoir été laissés dans l’expectative.

En juin, la police chinoise des frontières avait déjà repoussé vers le Népal un groupe de pèlerins tibétains cherchant à ré-entrer au Tibet, ceci après avoir confisqué leurs permis de résidence tibétains et les avoir détenus pendant une semaine, là encore, à Shigatsé.

Environ 20 000 réfugiés tibétains vivent au Népal, et Pékin est de plus en plus agressif, exhortant Katmandou à restreindre leurs activités et à aider au contrôle des déplacements des Tibétains dans les deux sens à travers la frontière commune.

Tibet-info.net, le 06/09/2012

Des Tibétains défient les autorités locales (bien de leurs semblables se sont fait arrêtés voire torturés pour avoir uniquement caché une de ces photos, NDT).

Tibet.fr, le 05/09/2012

.

On apprend que deux jeunes Tibétains se sont immolés dans le comté de Ngaba (chinois : Aba), province du Sichuan. Le 27 Août dernier, vers 20h30, heure locale, Lobsang Kelsang, 18 ans, moine au monastère de Kirti, et Lobsang Damchoe, 17 ans, un laïc, se sont immolés en signe de protestation contre la politique chinoise au Tibet. Le drame s'est produit près de l'entrée-est du monastère de Kirti.

Des témoins ont assisté de loin à ces immolations et ont raconté que les deux jeunes furent immédiatement transformés en torches vivantes. Ils firent quelques pas avant de s'écrouler au sol. Les agents de la sécurité chinoise arrivèrent immédiatement, éteignirent le feu et les transportèrent à l'hôpital de Ngaba. De là, ils furent ensuite transférés à l'hôpital de Barkham (chinoise : Ma'erkang). Dans la soirée, on apprit que tous deux avaient succombé à leurs blessures. On ignore si les corps ont été rendus à leur famille.
Après l'incident, la police a placé en garde à vue Lobsang Palden, compagnon de Lobsang Kelsang au monastère de Kirti.
La famille de Lobsang Kelsang se compose de Tsekha Dorjee, son père, Sangye Dron, sa mère, et un frère aîné, Tsekho Tashi.
Lobsang Damchoe, de la famille Tsepotsang, était né dans le village de Raruwa, municipalité de Chara (chinois : Jialuo), comté de Ngaba. Son père, Doshi Lobey, et sa mére, Tsepo, lui survivent. C'était un cousin de Lobsang Kelsang et le frère de Tenzin Chodon, nonne au monastère de Mamae decehn Choekorling, qui s'était immolée le 11 Février 2012. Après la séparation de ses parents, Damchoe était allée vivre avec sa mère tandis que Chodon vivait avec son père.
Damchoe est un ancien moine du monastère de Kirti, qu'il a dû quitter pour aider sa mère dans sa vie de nomade. Il était originaire du village de nomades de Raruwa situé dans le nord-est de Ngaba, à 70 km du siège du comté. Avant l'occupation chinoise, c'était la plus grande région nomade avec sept autres villages à Meruma. Les autorités chinoises ont ensuite incorporé Raruwa aux autres régions nomades environnantes pour en faire l'unité administrative de Chara.

Tibet.fr, le 27/08/2012

Tout comme d'autres tibétains, nous pensions que l'apartheid, cet acte outrancier, n'était pas notre réalité, c'était celle des nazis il y a 70 ans ou de l'Afrique du Sud il y a 20 ans ou comme le blocus d'Israël sur la bande de Gaza. Tout comme beaucoup d'autres tibétains, nous ne réalisions pas que nous aurions à vivre au XXIème siècle sous cette chose effrayante que l'on appelle apartheid.

27 Mai, à la suite des auto-immolations de deux tibétains face au temple du Jokhang, la police municipale de Lhasa envoya à tous ses bureaux d'arrondissement une "note d'urgence" stipulant : " partir du 29 Mai inclus, en plus de l'obligation de présenter leur carte d'identité, les tibétains des Quatre Régions Tibétaines (Sichuan , Qinghai, Gansu et Yunnan) il y aura des vérifications supplémentaires dans chacun des arrondissement de Lhasa" et "les tibétains n'habitant pas Lhasa et ne présentant pas les papiers nécessaires aux checkpoints seront immédiatement interdits de passage et renvoyés chez eux." Ainsi, chaque rideau sécuritaire en cercle concentrique serait comme les douves d'une forteresse, c'est d'ailleurs le vocabulaire utilisé pour dénommer officiellement cette note d'urgence "Douves niveau I et II des checkpoints".

La douve fait référence à l'architecture des anciennes cités chinoises. Faites pour se défendre des invasions étrangères, tranchée creusée à main d'homme remplie d'eau, cette rivière artificielle constitue un rideau défensif au pied de la cité. Evidemment, la Chine n'est pas le seul pays à avoir élaboré une telle stratégie. A travers l'Europe, beaucoup de château sont encerclé par une douve franchissable uniquement par un pont-levis qui, une fois relevé, permet de se prémunir de l'intrusion des ennemis. Une douve sur ce principe est essentiellement utilisée à des fins militaires.

Ces jours-ci, entrer en Lhasa à travers les douves aux filtres sécuritaires très stricts, n'a pas pour but d'empêcher les non-tibétains d'entrer dans la capitale tibétaine. Dans les faits ceux-ci ont seulement besoin d'une simple carte d'identité pour leur permettre d'aller et venir sans guère plus de problème. Comme la notice d'urgence le stipule, les douves servent à empêcher les tibétains des "Quatre Régions Tibétaines" d'entrer en Lhasa. Cette réinterprétation moderne des douves pour le cas de Lhasa est longue et étroite comme la Bande de Gaza, cette dernière étant devenu symboliquement le synonyme d'une zone d'apartheid. Même sans une complète compréhension de la situation du Tibet, cette image de douves autour et dans Lhasa porte en elle les odeurs de poudre et de règles militaires.

Ce qui rend ces douves-ci différentes de celles de la Chine moyen-âgeuse, c'est la densité du cordon de sécurité avec des checkpoints en ville, aux gares, sur les routes et les aéroports. Il n'y pas très longtemps, un moine en pèlerinage venant de la région très reculée de Muli (Sichuan) était détenu à l'aéroport de Gongkar dans l'attente de ses papiers provenant des autorités de sa commune et des autorités religieuses du Parti Communiste Chinois en charge de son temple. Juste au moment où les autorités avaient accepté d'envoyer les documents requis, les autorités de l'aéroport ont refusé ces papiers et ont renvoyé le moine chez lui. Après jours passés en rétention à l'aéroport, il n'eut d'autre choix que de s'acheter un nouveau billet pour retourner vers son temple.

Dans l'optique de comprendre précisément ce que cela implique, il y a un témoignage sur weibo d'un Tibétain qui parle de son neveu qui pédalait dans Lhasa avec ses amis chinois. La bande de jeune a été stoppée à Damshung, village de Wuma où les amis chinois purent continuer leur route sans problème, mais le garçon tibétain a été empêcher de continuer et il dut appeler un ami pour qu'il se porte garant, ensuite il est passé sous un portique de sécurité et a été fouillé. Après tout cela il fut enfin autorisé à entrer dans Lhasa où il a passé plusieurs jours bouleversé et déconcerté. Cette sorte de filtre racial, où un groupe est discriminé n'est pas seulement un politique raciste, mais cela cultive les antagonismes entre minorités et les mentalités séparatistes.

Tibet.fr, 27/07/2012

Deux moines Tibétains qui ont écrit des livres critiques à l’égard de la politique chinoise au Tibet ont été arrêtés par la police chinoise dans l’Est du Tibet (province du Sichuan) et ils sont actuellement retenus par les fonctionnaires dans un endroit non révélé où ils seraient torturés, selon des sources tibétaines.

Le correspondant indien de RFA, Kunsang, a signalé ces dernières arrestations, il a dit "Tashi Dhondup et Kelsang Gyatso, connu aussi sous les pseudonymes Mewod et Gomkul, ont été arrêtés le 14 juillet au monastère de Palyul dans le comté de Karze dans le Kham, dans l’Est du Tibet.

"Tashi Dhondup est originaire d'Yulshog, dans la sous-division de Samkha du comté de Riwoche, et est le président d'un groupe littéraire appelé l'État de nos Montagnes enneigées," dit le rapport.

Kelsang Gyatso, membre proéminent du même groupe et chef de chant au monastère, est originaire de la région de Nangchen dans le Kham (Tibet de l'Est), dit RFA.

Les étudiants et les membres de la famille des deux hommes sont profondément inquiétés pour leur avenir, a déclaré la source, ajoutant, "Tous ce qui sont arrêtés dans la région sont torturés par les autorités chinoises".

La source informe davantage sur les détentions, "Personne ne sait pourquoi ils sont retenus. Mais il y a deux ans, Mewod a écrit un livre appelé l'Espoir Pénible et Gomkul a publié un livre appelé Mon monde pitoyable".

Les moines bouddhistes et les religieuses, souvent au premier rang des protestations contre les autorités chinoises au Tibet, ont aussi été emprisonnés pour la plupart. Dans la région d’origine de Tashi Dhondup "chaque monastère est sous la surveillance des forces chinoises" dit une source.

"Les ermitages tibétains dans les montagnes sont aussi surveillés, de sorte à restreindre strictement les activités quotidiennes des monastères et contraignant beaucoup les moines de quitter leurs monastères pour retourner dans leur village," ont ajouté les sources.

La Chine emprisonne de plus en plus d’écrivains tibétains, des moines bouddhistes, des artistes, des chanteurs et des éducateurs qui affirment l'identité culturelle et nationale tibétaine, depuis que les protestations ont balayé toutes les régions du Tibet en 2008.

Les nouvelles restrictions, décrites dans le journal Renmin Wang du 31 mai 2012, comme la clé au maintien de la stabilité et de la sécurité nationale, visent à "garantir la sécurité absolue du Tibet idéologiquement et culturellement, " selon le Secrétaire du Parti de la Région Autonome tibétaine Chen Quanguo dans une interview du 27 juin.

"Les mesures impliquent de façon significative les surveillances accrues, particulièrement dans le TAR, par rapport à l'utilisation d’Internet, des messages, des téléphones portables, de la publication de la musique et le photocopiage, aussi bien que la propagande gouvernementale intensifiée par de nouvelles chaînes de télévision, à travers des séances d'éducation dans les villages, le film montrant la distribution de livres et la disposition de récepteurs satellites de télévision avec une réception fixée sur les chaînes gouvernementales, a dit un dernier rapport des Droits de l'Homme / IFEX. 

Traduction Nicolas pour Tashi Delek Bordeaux

Tibet.fr, le 17/07/2012
 

Suisse d’adoption, Loten Namling est d’origine tibétaine. Ce musicien âgé de 50 ans a quitté Berne le 16 mai, à pied, en tirant un cercueil plein de vêtements et d’autres effets. Il est arrivé hier à Genève. Son objectif : attirer l’attention de la communauté internationale et plaider pour la liberté de cette région annexée par la Chine.

GENEVE, 8 juillet 2012 : Arrivée du Tibétain Loten Namling, artiste gagé, enau terme d'une longue marche Il marche de Berne à Genève pour la cause tibétaine

Le Tibétain Loten Namling est arrivé dimanche à la place des Nations, à Genève, au terme d'une longue marche pour faire connaître la cause tibétaine. Ce Bernois d'adoption a quitté la capitale suisse le 16 mai, tirant un cercueil noir portant l'inscription "Free Tibet".

"J'ai deux messages: la liberté pour le Tibet et sa culture, et le retour du Dalaï Lama. L'occupation chinoise équivaut à un génocide, et l'ONU ne fait rien", a indiqué à l'artists Loten Namling, sur les derniers mètres de son périple. Et de rappeler que 42 Tibétains se sont immolés par le feu en deux ans en signe de protestation; 31 sont morts et les autres sont agonisants.

Ce musicien de près de 50 ans, qui vit en Suisse depuis 22 ans, a décidé de marcher pour dénoncer la situation, se prosternant à intervalles réguliers à la mémoire de ceux qui se sont immolés. Le cercueil qu'il tire contient des vêtements, de la nourriture, une tente ainsi que son luth. "J'ai découvert des révolutionnaires en Suisse romande. L'accueil a été formidable", dit-il.

Une démarche soutenue par le musicien Franz Treichler, de "The Young Gods", qui a organisé un concert à la place des Nations. Une douzaine de groupes se sont succédés tout l'après-midi devant plusieurs centaines de personnes venues "célébrer la liberté, l'amour et la paix", selon les voeux de Loten Namling. Un envoyé spécial du Dalaï Lama avait aussi fait le déplacement

Euronews, le 09/07/2012

.Alors que la province s’enflamme à nouveau, un documentaire pour comprendre l’identité tibétaine.

Mission complexe : la région autonome du Tibet est totalement interdite d’accès aux journalistes indépendants, et les zones tibétaines dans les provinces chinoises limitrophes de plus en plus étroitement bouclées par la police et l’armée.

Même à Dharamsala en Inde, difficile de parler librement : les réfugiés tibétains – environ 3000 de plus, chaque année- sont traumatisés par la répression renforcée depuis les émeutes de l’an dernier et craignent des représailles contre leurs familles restées au Tibet.

Autrement dit, ce qui caractérise essentiellement le fait d’être tibétain, aujourd’hui dans le Gansu, le Qinghai ou le Hunan, c’est d’avoir peur …

, ou noyée petit à petit dans une acculturation indissociable du progrès a la chinoise…

Nous vous proposons aujourd’hui de revoir ce reportage à la recherche de l’identité tibétaine.

Un reportage de de Charlotte Cailliez, Frédérique Zingaro et Mathias Lavergne - ARTE GEIE / Hikari Films – France 2009.

Tibetan.fr, le 03/07/2012

Concile de l'ONU sur les droits de l"homme-Campagne internationale pour le Tibet.

Le 28 Juin 2012,

Campagne internationale pour le Tibet,

Europe, USA, Canada, soumettent le problème du Tibet au Conseil des droits de l'homme à l'ONU : ils en appellent à la Chine pour y garantir les droits fondamentaux et aussi l'accès aux observateurs étrangers.
A Genève, le 28 juin 2012 :
Aujourd'hui, ce sont des délégations gouvernementales au Conseil des droits de l'homme de l'ONU, qui se sont exprimées publiquement sur la situation déplorable et aggravée des droits de l'homme au Tibet, comme faisant partie de l'article 4 de l'agenda du Conseil (20ème session), "appelant l'attention du Conseil sur les cas touchant aux droits de l'homme."
Les pays qui se sont prononcés sur le TIBET, sont les suivants : la Belgique, le Canada, la République Tchèque, le Danemark, la France, la Suède et les USA.

La déclaration du Danemark, au nom de l'Union Européenne, fut également soutenue par des membres non-EU, tels que ceux de la Croatie, de la Macédoine, du Monténégro, de l'Islande, de l'Albanie, de la Bosnie Herzégovine et du Liechtenstein.

Les gouvernements suivants ont fait part d'un souci particulier sur la crise actuelle à l'intérieur du TIBET  :

- Belgique : sur les graves répressions des manifestations de Tibétains par les autorités chinoises, et les immolations par le feu de 42 Tibétains, dues au sentiment douloureux qu'éprouvent les Tibétains en constatant que leurs droits culturels et religieux ne sont pas respectés en totalité  ;

- Canada : sur la politique du gouvernement chinois amenuisant considérablement les pratiques religieuses par des contrôles abusifs  ;

- sur l'aggravation de la situation à l'intérieur du Tibet, tout spécialement dans les zones tibétaines, de la province du Sichuan, et sur les nouvelles arrestations arbitraires massives et emprisonnements à la suite des immolations à Lhassa et dans d'autres régions, évoqués, ils doivent dorénavant être sérieusement pris en considérations par le gouvernement de la République Populaire de Chine, sur ses obligations dans le domaine des droits de l'homme universels, et que celui-ci agisse dans ce sens, le plus rapidement possible, afin que les griefs parfaitement légitimes du peuple tibétain soient traités en conséquence.

C'était la préoccupation principale et urgente de ce Conseil des droits de l'homme de l'ONU, et c'est dorénavant l'affaire impérative et urgente du gouvernement de Pékin."

Traduction France Tibet, le 1er juillet 2012

Tibet.fr, le 02/07/2012
 

ARRESTATION DE LA FEMME ET DES PROCHES
UN TIBÉTAIN IMMOLÉ

.Ngawang Norphel, 22 and Tenzin Khedup, 24

DHARAMSHALA, June 26: Chinese authorities in eastern Tibet have arrested family members of Ngawang Norphel, including his wife, following his self-immolation protest last week.

According to reports, a day after Ngawang Norphel and Tenzin Khedup set themselves on fire in Zatoe town calling for Tibet’s independence and long life of His Holiness the Dalai Lama, the former’s wife Dolma Dicki along with two other relatives were arrested.
“It is not clear on what charges the three were arrested and their whereabouts is not known,” Sonam Tsering, an exiled Tibetan said citing sources inside Tibet.
Ngawang Norphel, 22 and Tenzin Khedup, 24, set themselves ablaze in the afernoon of June 20. Both of them were carrying Tibetan national flags in their hands at the time of their self-immolation protest.
Tenzin Khedup sucummbed to his injuries while Ngawang Norphel is believed to be in a critical condition at a Chinese military hospital in Xining.
“The two monks who were sent from Zilkar Monastery to help him have been forbidden entry into the hospital,” the Central Tibetan Administration said in a relase. “They are now said to be at the hospital gate where soldiers stand guard.”
In a new footage immediately shot after their self-immolation protest, released by the CTA last week, Ngawang Norphel, severely burned, could be seen shouting, “What has happened to my Land of Snow?” and also enquiring for his “sworn brother” Tenzin Khedup.
Although under immense visible pain, Ngawang Norphel says that their sacrifice is for the sake of Tibet.
“We two “sworn brothers”, we won’t fail next time. [This is] for the sake of Tibet. We are in the land of snow. If we don’t have our freedom, cultural traditions and language, it would be extremely embarrassing for us,” Ngawang Norphel says.
In a note left behind by the two young Tibetans before taking their drastic action, they urged all Tibetans to be united in the fight for Tibet’s freedom and the return of the Tibetan spiritual leader the Dalai Lama from exile.
“People like us are unable to contribute anything toward Tibetan religion and culture, or contribute economically to help Tibetans,” Ngawang Norphel and Tenzin Khedup wrote. They said their actions "show love to the Tibetan people and loyalty to His Holiness the Dalai Lama."

Tenzin Khedup is from Tridu in Keygudo. His parents are Legdup and Kyizom. Ngawang Norphel is from Ngaba, the region which remains the nerve centre of the ongoing wave of self-immolations in Tibet.

Since Tapey’s self-immolation protest in 2009, 41 more Tibetans have burned themselves calling for freedom in Tibet and the return of the Tibetan spiritual leader the Dalai Lama from exile.

Tibet.fr, le 26/06/2012

 

DEUX TIBÉTAINS S'IMMOLENT PAR LE FEU ENSEMBLE
(ZATOE - TIBET ORIENTAL, 20 JUIN)

http://www.rfa.org/english/news/special/TibetanImmolations/Home.html

" Je prends refuge dans les trois joyaux, le Buddha, le Dharma et la Sangha,
Avec l'espoir que la paix règne sur le monde entier,
Avec l'ardent désir du retour de Sa Sainteté le Dalaï Lama sur sa terre natale,
Pour un Tibet régit uniquement par les Tibétains,
Je sacrifie mon corps dans cette immolation par le feu, comme étant une offrande de lumière."

“I take refuge in the Three Jewels - Buddha, Dharma and Sangha.
With the hope that peace prevails on earth,
With the yearning for the return of His Holiness the Dalai Lama to his land,
For Tibet to be ruled by Tibetans, I set my body on fire as an offering of light.”

Karwang, un moine tibétain, est mort après avoir été torturé en garde à vue, suite à l’accusation portée contre lui de mise en place d’affiches pro-indépendantistes dans un Comté tibétain du Kham, Province chinoise actuelle du Sichuan, selon une source exil.

Les affiches ont été placardées après une série de grandes manifestations, en janvier et février 2012, contestant la domination chinoise dans le Comté de Nyarong.

"En mai, des affiches appelant à l’indépendance du Tibet sont apparues sur les murs d’un bâtiment du gouvernement chinois à Nyarong", déclare Yeshe Sangpo, originaire de Nyarong, vivant maintenant en Inde, citant des contacts dans la région.
"En conséquence, le 25 mai, les forces de sécurité chinoises ont arrêté un moine de 32 ans, nommé Karwang, originaire du groupe de nomades Tapewa à Kardzé", dit Yeshe Sangpo.
"Lors de sa détention, les autorités ont tenté de le forcer à avouer qu’il avait collé des affiches", dit Yeshe Sangpo, ajoutant que, le moine refusant d’avouer, il a été "sévèrement torturé et battu".
"Quelques jours plus tard, le ou vers le 28 mai, il est mort en détention", a déclaré Yeshe Sangpo.

Karwang a été privé de soins médicaux alors qu’il était détenu, et après sa mort, sa famille a "demandé à plusieurs reprises" que les autorités chinoises lui rendent son corps pour la prière et la crémation.
"Lorsque son corps a été restitué, les autorités ont payé une somme de 280 000 yuans (près de 35 000 euros) à sa famille en compensation".
"La Chine n’a jamais prouvé que le moine ait collé des affiches, et il n’a jamais admis l’avoir fait", a déclaré Yeshe Sangpo.

Pendant ce temps, dans la région de Nyarong, les forces de sécurité chinoises continuent de traquer des Tibétains impliqués dans les manifestations de masse organisées au début de l’année.
Le 25 mars 2012, au cours de leurs recherches des participants aux manifestations, les autorités ont détenu quatre Tibétains, y compris deux moines.
Les manifestations ont eu lieu en concordance avec le Nouvel an tibétain. Au cours de celles-ci, les participants se sont plaints du manque de liberté et ont réclamé le retour du Dalaï Lama.

Par Monique Dorizon
Tibet-info.net, le 19/06/2012

B7‑0312/2012

Le Parlement européen,

– vu ses résolutions antérieures sur la Chine et le Tibet, et notamment ses résolutions du 26 octobre 2011 et du 24 novembre 2010,

– vu sa résolution du 7 avril 2011 sur l'interdiction de l'élection du gouvernement tibétain en exil au Népal,

– vu la déclaration universelle des droits de l'homme de 1948,

– vu l'article 36 de la constitution de la République populaire de Chine, qui garantit à tous les citoyens le droit à la liberté de religion,

– vu la nomination imminente du représentant spécial de l'Union européenne pour les droits de l'homme,

– vu l'article 110, paragraphe 2, de son règlement,

A. considérant que le respect des droits de l'homme ainsi que la liberté d'identité, de culture, de religion et d'association sont des principes fondateurs de l'Union européenne;

B. considérant que le dialogue UE-Chine en matière de droits de l'homme n'a débouché sur aucune amélioration significative de la situation des droits fondamentaux des Tibétain;
C. considérant que le Parlement européen a pris note de l'occupation du Tibet par la République populaire de Chine;

D. considérant que les émissaires de Sa Sainteté le Dalaï-Lama ont pris contact avec le gouvernement de la République populaire de Chine pour trouver une solution pacifique et mutuellement bénéfique à la question du Tibet;

E. considérant que les autorités de la République populaire de Chine ont eu un recours disproportionné à la force face aux manifestations de 2008 au Tibet et que, depuis lors, ils imposent des mesures de sécurité restrictives qui limitent la liberté d'expression, d'association et de conviction;

F. considérant que le nombre de victimes des manifestations de 2008 est peut-être supérieur à 200 et que le nombre de détenus se situe entre 4 434 et plus de 6 500; considérant qu'à la fin de 2010, il y avait 831 prisonniers politiques connus au Tibet, dont 360 avaient été condamnés par la justice et 12 purgeaient une peine de détention à perpétuité;

G. considérant qu'il est fait état du recours à la torture, et notamment au passage à tabac, à l'usage d'armes infligeant des chocs électriques, au placement en régime d'isolement pendant une longue période, à la sous-alimentation et à d'autres mesures similaires par les autorités de la République populaire de Chine afin d'arracher des confessions dans les prisons au Tibet;

H. considérant que depuis 2009, il est fait état de l'immolation par le feu de 35 Tibétains, principalement des moines et des religieuses, dans la préfecture d'Aba/Ngawa de la province de Sichuan et dans d'autres parties du plateau tibétain en signe de protestation contre les politiques restrictives menées par la Chine au Tibet et pour réclamer le retour du Dalaï-Lama ainsi que la liberté de religion;

I. Considérant que l'état de santé actuel et le lieu où se trouvent une série de victimes de ces immolations demeurent inconnus ou incertains, notamment en ce qui concerne Chimey Palden, Tenpa Darjey, Jamyang Palden, Lobsang Gyatso, Sona Rabyang, Dawa Tsering, Kelsang Wangchuck, Lobsang Kelsang, Lobsang Kunchok et Tapey;

J. considérant que Gedhun Choekyi Nyima, 11e Panchen-Lama, a été emprisonné par les autorités de la République populaire de Chine et qu'il n'a plus été vu depuis le 14 mai 1995;

K. considérant que l'identité, la langue, la culture et la religion tibétaines, témoignages d'une civilisation historiquement riche, sont menacées par l'installation de populations Han dans le territoire historique du Tibet et l'extermination du mode de vie nomade traditionnel des Tibétains;

L. considérant que la nomination du représentant spécial de l'Union européenne pour les droits de l'homme et la définition de son mandat par l'Union sont imminentes;

M. considérant que les appels répétés du Parlement européen pour que la vice-présidente de la Commission/haute représentante de l'Union pour les affaires étrangères et la politique de sécurité de l'Union européenne évoque la situation au Tibet auprès de ses homologues chinois n'ont pas donné les résultats escomptés;

1. rappelle que le partenariat stratégique entre l’Union européenne et la République populaire de Chine doit se baser sur des principes et des valeurs communs;
2. appelle la vice-présidente de la Commission/haute représentante de l’Union pour les affaires étrangères et la politique de sécurité de l’Union européenne à accroître et à intensifier ses efforts pour évoquer la situation des droits fondamentaux des Tibétains dans le cadre du dialogue UE-Chine en matière de droits de l’homme;
3. déplore, à cet égard, la réticence des autorités chinoises à organiser ce dialogue deux fois par an et leur position sur les modalités et la fréquence des réunions en ce qui concerne, en particulier, le renforcement de la composante de la société civile et sa participation au dialogue; invite instamment la vice‑présidente de la Commission/haute représentante de l’Union à mettre tout en œuvre pour faire en sorte que le dialogue sur les droits de l’homme soit plus efficace et davantage orienté sur les résultats;
4. salue le très important processus de démocratisation du gouvernement des Tibétains en exil, lancé avec succès par Sa Sainteté le Dalaï-lama, et le transfert récent de ses pouvoirs et responsabilités politiques au Kalon Tripa de l’administration centrale tibétaine, élu démocratiquement, qui représente les aspirations des Tibétains;
5. salue la décision des nouveaux responsables politiques tibétains démocratiquement élus de continuer à respecter la “voie médiane” prônée par Sa Sainteté le Dalaï-lama, qui vise une véritable autonomie des Tibétains au sein de la République populaire de Chine et dans le cadre de la constitution chinoise;
6. approuve les principes fixés dans le “Mémorandum sur une autonomie réelle pour le peuple tibétain”, qui a été proposé par les émissaires de Sa Sainteté le Dalaï-lama à leurs homologues chinois en 2008 et constitue la base d’une solution politique réaliste et durable à la question tibétaine;
7. rejette l’argument avancé par le gouvernement de la République populaire de Chine, selon lequel le dialogue des gouvernements avec Sa Sainteté le Dalaï-lama et les responsables tibétains élus et l’appui des gouvernements à une résolution pacifique de la question tibétaine, par le biais d’un dialogue et de négociations, vont à l’encontre de la politique d’”une seule Chine”;
8. demande aux autorités de la République populaire de Chine d’accorder un degré important d’autonomie au territoire historique du Tibet;
9. se dit déçu par le fait que le gouvernement de la République populaire de Chine n’ait plus souhaité poursuivre le dialogue avec les émissaires de Sa Sainteté le Dalaï-lama depuis janvier 2010 et encourage les autorités chinoises à engager un débat constructif avec les représentants de l’administration centrale tibétaine sur l’avenir du Tibet;
10. demande avec insistance que les autorités de la République populaire de Chine respectent la liberté d’expression, la liberté d’association et la liberté de conviction des Tibétains;
11. demande instamment aux autorités de la République populaire de Chine d’autoriser une enquête internationale indépendante sur les manifestations de 2008 et leurs retombées et appelle à la libération des prisonniers politiques;
12. condamne toute forme de torture infligée aux personnes en garde à vue et invite et prie les autorités de la République populaire de Chine d’autoriser une inspection internationale indépendante des prisons et des centres de détention du Tibet;
13. condamne une fois de plus la répression incessante que mènent les autorités chinoises à l’encontre des monastères tibétains et demande aux autorités chinoises de garantir la liberté de religion du peuple du Tibet ainsi que de tous ses citoyens;
14. demande avec insistance aux autorités chinoises de révéler le sort réservé à toutes les victimes qui se sont immolées au Tibet, et le lieu où elles se trouvent;
15. demande à nouveau aux autorités chinoises de révéler le sort réservé à Gedhun Choekyi Nyima, 11e Panchen-lama, et le lieu où il se trouve;
16. demande aux autorités chinoises de respecter la liberté linguistique, culturelle et religieuse et les autres libertés fondamentales des Tibétains, de s’abstenir de politiques d’installation de populations Han, au détriment des Tibétains, dans le territoire historique du Tibet, et de ne pas obliger les nomades tibétains à abandonner leur mode de vie traditionnel;
17. demande aux autorités chinoises de lever toutes les restrictions et d’accorder aux médias indépendants, aux journalistes et aux observateurs des droits de l’homme un accès sans entrave au Tibet et la liberté de circuler sur l’ensemble du territoire;
18. attend du représentant spécial de l’Union européenne pour les droits de l’homme, une fois nommé, qu’il fasse régulièrement état de la situation des droits de l’homme en République populaire de Chine, notamment en ce qui concerne le Tibet;
19. engage la vice-présidente de la Commission/haute représentante de l’Union pour les affaires étrangères et la politique de sécurité de l’Union européenne à nommer un coordinateur spécial dont le mandat consisterait à faire régulièrement rapport sur le Tibet afin de faire progresser le respect des droits fondamentaux du peuple tibétain, et notamment de son droit à préserver et à développer son identité distincte et ses manifestations religieuses, culturelles et linguistiques, à soutenir le dialogue constructif et les négociations entre le gouvernement de la République populaire de Chine et les émissaires de Sa Sainteté le Dalaï-lama et à porter assistance aux réfugiés tibétains, en particulier au Népal et en Inde;
20. appelle la vice-présidente de la Commission/haute représentante de l’Union pour les affaires étrangères et la politique de sécurité de l’Union européenne à évoquer la situation des droits de l’homme au Tibet à l’occasion de toute rencontre avec des représentants de la République populaire de Chine;
21. charge son Président de transmettre la présente résolution au Conseil, à la Commission, à la vice-présidente de la Commission/haute représentante de l’Union pour les affaires étrangères et la politique de sécurité de l’Union européenne, aux gouvernements et aux parlements des États membres, au gouvernement et au parlement de la République populaire de Chine, au secrétaire général des Nations unies, au gouvernement tibétain en exil, au parlement tibétain en exil et à Sa Sainteté le Dalaï-Lama.
 

Catherine Ashton EU High Representative for Foreign Affairs and Security Policy and Vice President of the European Commission Speech on the situation in Tibet European Parliament/Strasbourg 12 June 2012.

Le discours

Le président chinois Hu Jintao est attendu de jeudi à samedi au Danemark pour la première visite d’Etat d’un président chinois au royaume scandinave, a-t-on appris lundi auprès des services du Premier ministre danois.

« Le président Hu sera accompagné d’une importante délégation de ministres et d’autres décideurs chinois. Le programme des hôtes chinois inclut notamment la coopération économique et le développement durable », indique le ministère dans un communiqué.

Les détails de la visite de M. Hu n’ont pas été révélés, mais selon un programme préliminaire, il devrait assister vendredi à un banquet organisé par la reine Margrethe II, avant de s’entretenir le lendemain avec la chef du gouvernement danois Helle Thorning-Schmidt. Celle-ci a indiqué dans les médias qu’elle entendait à cette occasion soulever la question des droits de l’Homme ainsi que la situation au Tibet.

Apaiser les relations entre les deux pays

Les relations entre Pékin et Copenhague se sont détériorées en 2009 lorsque le Dalaï-lama en visite -présentée comme privée- au Danemark a été reçu par le chef du gouvernement de l’époque, Lars Loekke Rasmussen, et son ministre des Affaires étrangères Per Stig Moeller.

L’accueil réservé au chef spirituel des Tibétains avait mené à l’annulation de visites en Chine de responsables danois et avait causé des problèmes pour les entreprises danoises opérant en Chine.
Copenhague avait envoyé une note diplomatique à Pékin pour tenter d’apaiser la colère des Chinois, affirmant que le Danemark s’opposait à l’indépendance du Tibet et prendrait en compte la position de Pékin avant de réinviter le Dalaï-lama. Dans la foulée de sa visite au Danemark, qui assure la présidence tournante de l’Union européenne jusqu’au 30 juin, M. Hu se rendra au sommet du G20 à Los Cabos (Mexique) les 18 et 19 juin.

Tibet.fr, le 11/06/2012

Les autorités semblent craindre des débordements alors que débute Saga Dawa, un important festival pour les Tibétains.

Visites interdites. Les autorités chinoises ont décidé de fermer le Tibet aux touristes étrangers, ont annoncé ce mercredi des agences de voyage, dix jours après l'immolation par le feu de deux Tibétains.  

Cette mesure a été prise alors que vient de débuter un festival qui voit traditionnellement un afflux de touristes dans la région himalayenne placée sous étroite surveillance depuis une éruption de violences antichinoises en mars 2008. Plusieurs agences de voyage ont indiqué que les autorités du tourisme du Tibet leur avaient signifié fin mai que les touristes étrangers ne seraient pas autorisés à se rendre dans la Région autonome du sud-ouest de la Chine. "Le Bureau du tourisme nous a demandé d'arrêter d'organiser des tours pour des groupes étrangers au Tibet fin mai. Nous ne savons pas quand cette mesure sera levée", a dit une employée du Tibet China International Tour Service. Une autre agence a indiqué que cette interdiction pouvait être liée au festival de Saga Dawa, qui célèbre la naissance du Bouddha dans le calendrier tibétain. "Des gens disent que cela est lié au festival", a dit un employé du Tibet China Travel Service. Ce festival voit un afflux de pèlerins bouddhistes pour la célébration qui débutait cette année le 4 juin -anniversaire de la sanglante répression des manifestations de la place Tiananmen en 1989.  

37 Tibétains se sont immolés par le feu depuis mars 2011.

La Chine ferme épisodiquement le Tibet en période de tensions où quand elle craint des troubles dans cette région où de nombreux Tibétains se plaignent de la répression de leur culture et religion. 

Depuis mars 2011, 37 Tibétains se sont immolés par le feu ou ont tenté de le faire dans les zones tibétaines des provinces chinoises avoisinantes, selon les organisations de défense des droits de l'Homme. 

Le 27 mai, pour la première fois, deux Tibétains se sont immolés au Tibet même, à Lhassa. Après les émeutes de 2008 les touristes étrangers avaient été empêchés de se rendre au Tibet pendant plus d'un an. Quand les étrangers peuvent s'y rendre, ils ont besoin d'un permis spécial et ont l'obligation de voyager en groupe.

Lexpress.fr, le 06/06/2012
    

Le TCHRD est la seule NGO des droits humains entièrement dirigée et managée par des Tibétains en exil.
Article traduit par David Tenzin Tsangpa pour Tashi Delek Bordeaux

DHARAMSALA, le 31 Mai : Dans des communiqués parvenant du Tibet, on apprend que la ville de Lhassa est actuellement ébranlée par les mesures de sécurité très pesantes, dans un confinement total, à la suite des manifestations de la double immolation survenue dimanche.
Bien que les informations venant de Lhassa soient des plus limitées, on estime que des centaines de Tibétains ont été arrêtés, y compris un grand nombre de personnes témoins des immolations, survenues en face du temple du Jokhang, au coeur même de la ville.
" A la suite de la double immolation qui s'est produite dimanche, le chef de la sécurité de Lhassa a immédiatement donné des ordres pour une plus grande surveillance, et un confinement total des zones tibétaines à Lhassa." Jamphel Mönlam, l'assistant directeur du groupe des droits de l'homme, basé à Dharamsala, au Centre tibétain des droits de l'homme et de la démocratie, précise ceci :
" Bien que nous soyons dans l'incapacité de révéler le nombre exact de Tibétains qui furent arrêtés juste après les terribles manifestations, on apprend qu'au moins plusieurs centaines de Tibétains ont été "embarqués", une vraie raffle", ajoute Mönlam.
Par d'autres sources, Phayul apprend que le personnel de sécurité chinois s'est mis à confisquer systématiquement tous les téléphones portables et les caméras de plusieurs Tibétains, présents sur le lieu même où se sont produites ces deux immolations simultanées.
" Après les immolations, le personnel de sécurité chinois, qui est d'ordinaire déjà très nombreux aux alentours du Temple du Jokhang, a confisqué tous les téléphones et les caméras des gens qui étaient présents là- bas," dit Ngawang Woebar, un ancien prisonnier politique.
" Comme toute la zone autour du temple est constamment sous surveillance du CCTV, le personnel de la sécurité chinoise pouvait très facilement se servir des séquences filmées, pour identifier et arrêter de très nombreuses personnes."

Selon le TCHRD, les services de sécurité chinois à Lhassa, se sont également employés à refouler et chasser tous les Tibétains qui n'étaient pas des résidents de cette région, appelée Région autonome du Tibet (TAR).
Pendant toute la durée du " mois de Saga Dawa", habituellement à Lhassa, on voit passer un grand nombre de Tibétains pélerins bouddhistes, qui se rendent dans cette ville de Lhassa, pour y effectuer des prières.

Dorjee Tséten, 19ans, natif de Bora, Labrang Tashi Khyil, en Amdo, au Tibet oriental, accompagné de son ami, un Tibétain non identifié de la région de Ngaba (Aba), tous les deux ensemble, se sont immolés par le feu, en face du temple du Jokhang, l'un des sites sacrés les plus vénérés du Tibet.
Dorjee Tseten est décédé, par contre nous ne savons rien sur l'état de santé et le lieu où se trouve l'autre Tibétain.
Quelques jours après ces deux immolations simultanées à Lhassa, Rikyo, une mère de trois enfants, s'est à son tour immolée par le feu, à Zamthang, dans l'est du Tibet. Elle est morte sur le lieu de son immolation.
Depuis 2009, ce sont 38 Tibétains, au Tibet, qui ont fait le choix terrible de s'immoler par le feu tout en réclamant le retour de Sa Sainteté le Dalaï Lama de l'exil, ainsi que la liberté au Tibet.

Traduction France Tibet, I.V.
Le 31/05/2012

Un Tibétain est mort et un autre s’est grièvement blessé en tentant de s’immoler par le feu dimanche 27 mai 2012 à Lhassa, la capitale du Tibet qui jusque-là n’avait pas enregistré de tels actes désespérés, accomplis en réaction à la tutelle implacable de la Chine. 36 Tibétains, en majorité des moines bouddhistes, se sont immolés par le feu ou ont tenté de le faire depuis début mars 2011 dans les régions tibétaines.
Tous les deux se sont transformés en torche humaine au cœur de la ville historique de Lhassa, chef-lieu de la "Région Autonome du Tibet".
La ville, toujours fermée à la presse étrangère et ouverte aux touristes s’ils sont détenteurs d’un laissez-passer, est placée sous haute sécurité depuis les violences qui s’y sont produites en 2008.
Les policiers sont parvenus à éteindre les flammes "en quelques minutes", a rapporté le 28 mai Chine nouvelle. L’un des deux Tibétains, nommé Dargye, a survécu à ses blessures, selon l’agence officielle.

Dargye est originaire de Ngaba, dans l’ancienne province tibétaine du Kham, actuelle province du Sichuan, où ont eu lieu plusieurs immolations de Tibétains depuis l’année dernière, tandis que l’autre, Tobgye Tseten, venait de l’ancienne province tibétaine de l’Amdo, actuelle province du Gansu, a ajouté Chine nouvelle.

L’acte désespéré des deux Tibétains, des jeunes moines selon Radio Free Asia (RFA), s’est déroulé devant le Temple du Jokhang, un haut-lieu de pèlerinage séculaire.
"Lhassa est désormais quadrillée par la police et les forces para-militaires et la situation est très tendue", a décrit à RFA un Tibétain en exil ayant des correspondants sur place.
Les autorités locales, contactées par l’AFP, se sont refusées à tout commentaire. Une femme jointe par téléphone dans un hôtel de Lhassa n’a également pas souhaité s’exprimer. "Quelque chose s’est effectivement passé ici, mais je ne peux pas en dire davantage", a-t-elle dit.
Une autre gérante d’hôtel a expliqué à l’AFP que les communications par téléphones portables étaient brouillées dans le quartier du monastère bouddhiste du Jokhang, cœur spirituel de Lhassa.
"Il y a beaucoup plus de policiers qu’avant et ils renforcent les contrôles d’identité", a-t-elle décrit.

Les recherches sur l’internet contenant le mot "Dazhaosi", le nom chinois du temple, étaient par ailleurs bloquées le 28 mai par le système de censure exercée par les autorités chinoises.
Un haut responsable communiste de la région, Hao Peng, a condamné les immolations, en estimant qu’elles constituaient "des actes destinés à séparer le Tibet de la Chine".

Interrogé le 28 mai, un porte-parole de la diplomatie chinoise a lui assuré "ne pas être au courant" de ces récentes immolations. "La situation au Tibet est stable", a déclaré Liu Weimin. "Certaines personnes, en particulier à l’étranger, tentent de saboter cette stabilité."
L’association de défense des Tibétains Free Tibet a au contraire estimé le 28 mai que "le printemps tibétain (avait) désormais gagné le cœur de la capitale du Tibet".

Qi Zhala, le plus haut responsable du Parti communiste chinois de Lhassa, avait ordonné au début de l’année un renforcement de la surveillance policière des monastères au Tibet, ainsi qu’une répression accrue contre les activités "séparatistes" selon lui fomentées par la "clique" du Dalaï Lama, le chef spirituel des Tibétains, honni par Pékin.
De nombreux Tibétains ne supportent plus ce qu’ils considèrent comme une domination grandissante des Hans, l’ethnie fortement majoritaire en Chine, et la répression de leur religion et de leur culture.

Tibet-info.net, lundi 28/05/2012

http://europefortibet.com/en

Le chef du gouvernement tibétain en exil a demandé vendredi à l'Union européenne d'envoyer des enquêteurs dans les régions où des dizaines de Tibétains, notamment des moines et des religieuses, se sont immolés par le feu pour dénoncer le pouvoir chinois.
Lors d'une conférence de presse aux côtés du dalaï-lama à Vienne, en Autriche, Lobsang Sangay a précisé que 35 Tibétains avaient tenté de mettre ainsi fin à leurs jours depuis environ un an et que 27 d'entre eux avaient succombé.
"Il est tout à fait clair que la situation au Tibet est terrible et qu'elle ne fait qu'empirer", a ajouté le Premier ministre tibétain en exil.
L'Union européenne, a-t-il dit, doit nommer un coordinateur spécial sur le Tibet "et si possible envoyer une délégation dans les régions tibétaines où il y a des cas de violation des droits de l'homme (...) et des immolations par le feu, afin de voir pourquoi de telles choses se produisent".
Sangay a ajouté que le gouvernement tibétain en exil était prêt à reprendre les discussions avec Pékin, suspendues depuis janvier 2010.
"Ce que nous demandons, c'est une véritable autonomie au sein de la Chine ou dans le cadre de la Constitution chinoise. Nous ne voulons pas porter atteinte à la souveraineté de la Chine ou à son intégrité territoriale", a-t-il souligné.
Le dalaï-lama devait rencontrer dans la journée le chancelier autrichien Werner Faymann et le vice-chancelier Michael Spindelegger, qui ont accepté de le recevoir malgré les mises en garde de Pékin.
Une grande manifestation en faveur du Tibet est prévue samedi dans la capitale autrichienne.
Michael Shields, Guy Kerivel pour le service français.

Lexpress. fr, le 25/05/2012

Janphel Yeshi, Tibétain en exil en Inde, s’est immolé par le feu à New Delhi le 26 mars 2012 lors d’une manifestation contre la venue prochaine en Inde du président chinois Hu Jintao. Il a été hospitalisé dans un état jugé très sérieux, a-t-on appris de source policière.

Il s’agit du deuxième cas d’immolation dans la capitale fédérale indienne, où vivent des milliers de Tibétains en exil. En novembre 2011, un homme avait tenté de s’immoler devant l’ambassade de Chine.

Plus de 600 manifestants, portant des posters et des bannières indiquant "Le Tibet brûle" ou "Le Tibet ne fait pas partie de la Chine", ont marché à travers New Delhi jusqu’à la place proche du Parlement indien.
Janphel Yeshi, 27 ans, s’est immolé sur ce site souvent choisi pour les manifestations, en plein centre de la capitale fédérale indienne.
Dans la manifestation, un grand portrait de Hu Jintao avec une main ensanglantée imprimée indiquait "Hu Jintao n’est pas le bienvenu".

Janphel Yeshi, vêtu d’un gilet et d’un pantalon sombre, s’est transformé en torche humaine avant de se mettre à courir une cinquantaine de mètres dans la rue tandis que de la fumée noire s’échappait de ses cheveux, ont rapporté des témoins. "Ce type s’est soudain mis à courir. Il s’était embrasé", a témoigné auprès de l’AFP Nyima Tashi, un homme d’affaires tibétain basé à New Delhi. "Il est ensuite tombé. Nous étions tous choqués. L’un de nous a jeté un manteau sur lui pour tenter d’arrêter les flammes et puis la police l’a emmené à l’hôpital. Il était grièvement brûlé", a-t-il ajouté.
"Je l’avais vu lors de précédentes manifestations. Nous sommes contre la domination chinoise au Tibet, contre l’absence de droits de l’homme et de liberté religieuse", a-t-il énuméré.

"Nous l’avons emmené en urgence à l’hôpital, dans un état grave", a déclaré à l’AFP un policier présent sur les lieux, Sukhdev Singh Mann.
Un manifestant, Tsewang Dolma, a déclaré par téléphone à l’AFP que le Tibétain, qui a fui son pays en 2005, était brûlé sur la quasi totalité du corps. "Son état est très grave et les médecins de l’hôpital disent qu’il est brûlé à 98%", a-t-il dit. R.K. Doshi, un médecin urgentiste de l’hôpital Ram Manohar Lohia, a indiqué plus tard que son équipe luttait pour le maintenir en vie.
Dicki Chhoyang, Ministre en charge de l’Information du gouvernement tibétain en exil, basé à Dharamsala, s’est dit "extrêmement attristée" par cette nouvelle immolation.

Par Tibet-info.net, le 26/03/2012

Le Kalon Tripa (Premier Ministre) de l’Administration Centrale Tibétaine a lancé un appel au Secrétaire Général des Nations unies afin qu’il dépêche un Envoyé Spécial pour enquêter sur la réalité des faits au Tibet, particulièrement dans les zones où des séries de tragiques immolations ont eu lieu.
 

Le Kalon Tripa a rappelé que l’Administration Centrale Tibétaine ne cherche pas la séparation d’avec la Chine ou l’indépendance pour le Tibet. "Nous continuerons à lutter pour une autonomie véritable pour le peuple tibétain dans le cadre de la République Populaire de Chine (RPC) à travers le dialogue et les négociations", a t-il déclaré.

"Ainsi, la lutte pour la liberté des Tibétains n’est pas seulement un exemple de mouvement non-violent mais est aussi un modèle de modération politique, de démocratie et d’esprit de dialogue et de réconciliation", a-t-il ajouté.

"Nous espérons que l’Organisation des Nations unies, conformément à son mandat en matière de Droits de l’Homme et de liberté, répondra positivement à l’appel du peuple tibétain en ce moment difficile", a écrit le Kalon Tripa à M. Ban Ki-Moon.

Tibet-info.net, le 19/03/2012

Lobsang Tsultrim, un autre moine tibétain, s’est immolé par le feu le vendredi 16 mars 2012 vers 17h (heure locale) dans le Kham (actuelle province du Sichuan) pour protester contre la domination chinoise, exactement un an après que le moine Lobsang Phuntsog se soit, lui aussi, immolé.
Lobsang Tsultrim était en flammes alors qu’il courrait en criant des slogans contre le régime chinois, dans la rue principale, à proximité du bureau du Comté de la Préfecture de Ngaba, a indiqué un témoin oculaire aux moines Kanyag Tsering et Lobsang Yeshe vivant en Inde.

"Il a été poursuivi par des policiers chinois qui l’ont battu, l’ont fait tomber, et jeté dans un camion ouvert" (véhicule de police), rapporte Kanyag Tsering citant un témoin.
"On l’a vu être emmené, mais il a gardé ses poings en l’air". Le personnel de sécurité l’avait pourtant plaqué au plancher du véhicule. Cependant, Lobsang Tsultrim levait le poing et continuait à crier des slogans.

Lobsang Tsultrim, âgé de 20 ans, est l’aîné de quatre frères et sœurs. Il a été ordonné moine à l’âge de huit ans. Il appartenait au monastère de Kirti, encerclé et fermé par les forces de sécurité qui ont également renforcé la sécurité dans le Comté de Ngaba.
Tout au long de ses années de scolarité, il fut parmi les étudiants les plus brillants du monastère. Lobsang Tsultrim a été décrit par ses pairs comme "sage et sympathique".

Par Monique Dorizon,